Нурсултан Назарбаев высказал свое негативное отношение к ношению казахстанской молодежью паранджи и хиджабов.

В частности, президент Казахстана заявил, что он категорически против того, чтобы учащаяся молодежь и студенты носили хиджабы и паранджу. В качестве аргумента, Назарбаев приводит тот факт, что в религии страны никогда не существовало подобной традиции, и подчеркивает, что молодежь должна отличать навязанную ей религию от истинной.

Глава республики также отметил, что уважительно относится к приверженцам исламской веры, но подчеркнул, что у граждан Казахстана своя дорога.

Правда остается неясным, делает ли президент различие между платком – хиджабом, обязательно предписанным для ношения исламским женщинам, и паранджой – традиционной одеждой женщин некоторых народов Ближнего востока.

Одновременно с этим, головные платки иногда являются причиной для притеснения казахстанских женщин. Подобный случай произошел со студентками Атырауского Государственного Университета, которые не были допущены на занятия по причине того, что на них был хиджабы.

Казахстан в настоящее время возрождает свои национальные традиции, так как народ без традиций, без памяти о предках, что дерево без корней. Но в Казахстане традиции всегда были сильны и самобытны. Сейчас они получают второе рождение. Пересмотрены многие вопросы, казахский народ возвращает забытые ранее или же запрещенные имена, не остается равнодушным к своей истории.

Казахские традиции и давние обряды как нельзя лучше способствуют национальному самосознанию, помогают почувствовать дух этноса. Другие народы получают возможность лучше понять казахский менталитет. Для казахов восстановление традиций и обрядов – процесс длительный и, порой, болезненный, так как на протяжении десятилетий советского периода все национальное искусственно уничтожалось, пресекалось.

Многие национальные традиции за эти годы забылись, но тем важнее задача – воскресить, восстановить все, что потеряно. Основой казахского менталитета является принцип “семи колен” – принцип, действующий на основе семейно-родственной любви. Благодаря этому принципу казахский народ чувствует свою преемственность и сохранил духовное единение. В подтверждение этого, в настоящее время создаются родовые кладбища.

Возрождаются сейчас и обряды, игры, связанные с народными празднествами, такими как рождение ребенка, свадьба, поминки. Все эти события сопровождаются скачками, борьбой джигитов, всадников. Спортивные народные игры – непременное условие проведения любого большого праздника в Казахстане. Часто эти игры в какой-то мере носят и религиозный характер. Возрождение давних традиций – это возрождение души казахского народа, самой его сути.

В наше время понятие “мусульманин” у многих связывается с терактами и войнами. Но это мнение ошибочно. В свое время, во время существования Советского Союза, в 15 республиках мирно жили рядом и православные, и католики, и мусульмане. Сейчас же плохое мнение складывается у людей благодаря экстремистам, которые убивают и калечат ни в чем не повинных людей.

Близкий сосед России – Казахстан многонациональная страна. Основное население, конечно же, мусульмане. Но это не означает, что людей, исповедующих другую религию, в чем-то притесняют. Наоборот, в любом городе отмечаются совместно все праздники. Христиане приходят к мусульманам на Наурыз и той. А мусульмане, в свою очередь, поздравляют всех с Рождеством и Пасхой. Жить рядом в мире, перенимая хорошие традиции, и не мешать человеку верить в свое. Это – правда жизни в Казахстане.

Но, в семье не без урода. Встречаются люди, которые считают нормальным назвать “чуркой”, того же мусульманина. А есть мусульмане, которые презрительно скажут “Орыс”. Их немного, но именно из таких единиц складывается ошибочное мнение. Обжегшись молоком, на воду дуешь.